“汽车夫对洋车夫的态度，正有点像祥子对那些老弱残兵；同是在地狱里，可是层次不同。”《骆驼祥子》节选赏析：年轻的祥子身高马大，自觉有用不尽的力气，对待老弱车夫，他不争不抢，将客户让将他们。其中自然有同情和施舍，而这源于祥子对自身身体素质的优越感。诗曰“病树前头万木春”，祥子是新的，正焕发生机的；老弱残兵则是旧的，逐渐衰微的。汽车夫所用交通工具是汽车，不再是脚力车，其速度更快，也不需要停歇，只要给足油，没有哪个洋车夫比它跑得久、跑得远。如此，汽车夫的优越感必然更强烈，他们看不惯洋车夫，或者同情洋车夫也显得理所当然。此处以祥子对老弱残兵的态度作比，给人一种“三十年河东，三十年河西”之感。树戴繁花，终有一落；磐石虽坚，也无奈时光。汽车夫对洋车夫，祥子对老弱残兵，其态度都萌生于比较。无比不知优劣，无比不知去来。即便孔圣人也让见贤思齐，见不贤而内自省。若不比较，怎知何为贤，何为不贤；又怎知有什么，无什么。就如最常说的“知足常乐”也要源于比较。欲知足，必知不足，所谓足，必然是比下有余。也就是说，幸福和快乐来自于满足感，而满足感是比较后的抉择。文字节选后半句可谓铿锵有力，别有意味。如论是汽车夫还是洋车夫，归根结底都是车夫，只是工具不同，但性质一样，彼此都在为生活奔波，不过苟且。汽车夫或者祥子，却自觉高人一等，为自己营造一种优越感，实则令人可怜而又可恨。然而，反观自身，往往亦是如此。作者似乎也有自嘲之意，而我们或许也正活在自己营造的优越氛围里。这样看来，生活中做做比较反而不容易故步自封，认识所得，了解所失，不仅有所长进，反而会更懂得“知足常乐”。如此，即便炼狱，亦是天堂。骆驼祥子原著正版老舍淘宝￥19.7￥28.8购买已下架
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